November 2nd, 2016

Отметился комментарием на Ридусе

Жупел из язычников

С точки зрения самих неоязычников ситуация выглядит совершенно иначе. Ургор Златоярович не согласен с тем, что по преступлениям отдельных людей следует судить о всех поборниках языческой культуры.

«Язычество на Руси возрождается и это уже неоспоримый факт. Русский народ пронес языческую культуру и верования через века, сохранил многое в своей памяти и повседневной жизни. Как ни боролась церковь с народными обычаями и верованиями, так и не смогла их окончательно изжить. Что-то даже пришлось приспособить для своих нужд, как например традиционные праздники Масленицы и Коляды — их лишь перелицевали, попытались наполнить новым, христианским, смыслом и сдвинуть даты празднования в угоду церковному календарю. Но русский народ в основной своей массе так и остался двеверцем — наряду с жизнью церковной, внешней всегда сохранялась языческая сердцевина», — говорит он.

По словам Ургора, языческие праздники на Руси так и продолжали праздновать, сохранив почти полностью обрядность, а христианские святые в переосмыслении русского народа приобретали неведанные ни в Иудее, ни в Византии черты, например, Николай Чудотворец подозрительно похож на Велеса, а Илья Пророк полностью копирует Перуна.

«Исследования славянского язычества, активно начатые еще в середине прошлого века, продолжаются и сейчас. Доступность научных трудов, систематизация и новые методы исследования археологического и этнографического материала дают нам неисчерпаемый источник знаний о верованиях наших Предков», — отмечает Ургор Златоярович.

Он подтверждает, что ряды язычников в России в настоящее время разрозненны, не обладают ни единой организацией, ни единым вероучением, но называет это «болезнями роста», которые будут преодолены.

«"Болезни роста" позволяют нечистым на руку людям извлекать из языческого движения свои выгоды — кто-то создает тоталитарные религиозные объединения, прикрываясь риторикой язычества, кто-то начинает пропаганду оголтелого нацизма под теми же языческими знаменами. Подливает масла в огонь и отстраненная позиция государства, и резкое неприятие язычества со стороны «больших» религиозных объединений — православной церкви и мусульманского сообщества. Вместо налаживания конструктивного диалога, попытки наладить который неоднократно предпринимались крупными языческим объединениями, чему я был свидетелем и участником, из язычников делают жупел, обвиняя во всех смертных грехах»,подчеркивает Ургор Златоярович.

«Любой инцидент с участием язычников поднимается на щит, получает широкую огласку и проецируется на всех язычников, вне зависимости от их отношения к этому. Достаточно любому сумасшедшему, совершившему, например, поджег церкви, объявить себя язычником — и уже все язычники под подозрением в экстремизме. И в то же время в террористических актах, совершаемых экстремистами из стран Исламского Востока и Кавказа, призывают не искать религиозного следа», — добавляет он.

Ургор перечисляет факторы, которые усугубляют проблемы языческого сообщества: это препятствия на пути официальной регистрации религиозных объединений язычников, попытки криминализировать языческую среду, а также формирование в обществе мнения о язычниках как о непримиримых экстремистах.

«Ведь если человек только по факту своей религиозности уже является преступником с точки зрения государства и обманутого общества, то и на прочие правонарушения он пойдет уже легче. Церкви, обществу и государству стоит налаживать диалог с теми представителями язычества, кто не приемлет экстремистскую деятельность и идеологию, ведет глубокие изыскания в истории нашего народа, возрождает веру наших Предков, а не придумывающих симулякры ради наживы. Только этим путем можно будет победить тот негатив, который сейчас сгущается над этой темой», — заключает неоязычник.

Статья целиком